讀書人迷人的地方，在於他們總是可以三言兩語將文字精準的表達出我們形容半天仍搆不上邊的一件事或一種感覺。當讀書人精煉地說完一段話，優雅自在並微笑地目視著大家，而一般人描述一件事情後，則毫無留白的忙說「懂?不懂?，我說的，你懂嗎?，就是..(agian)(略)」。
蔡康永在訪談中提及＂請謹慎的使用名人說的話才當人生的座右銘＂，他不懂為什麼很多人喜歡引用張愛玲的話當作座右銘，他說，張愛玲的人生糟透了，為什麼要引用一個悲慘人生的故事當中的對白。恩，我想我可以回答這個問題，在沒讀張愛玲小說的人來說，張愛玲是個有名的人，也許不知道她為何出名，引用她的話，無非是想偷取點令人景仰的文學素養，或是在不考慮時空背景之下，她片面的話語貼近了自己的故事，如此單純而已。這不禁讓我直冒冷汗——先說明，我可不曾引用張小姐的名言，而是也許當我們在旁徵引述時，原來在讀書人眼裡我們就像馬戲團裡的猴子在的賣力演出一場精采絕倫得猴戲，而觀眾眼裡歡呼鼓掌得原來只是那份滑稽，或許是在履歷上的倘若那一格填寫了有關影響你最深的一句話，當人資開啟的那一剎那，一切就像笑話般的讓人感到洩氣。這也是為何蔡康永不斷的呼籲鼓勵大眾要培養讀書的習慣。
訪談中陳文茜與蔡康永以他們的見識、人生閱歷來給年輕建議或是「實話」及蔡康永引用的成語、典故，都讓我有所收穫，因此，分享給大家。
謝謝陳文茜的使命感，使她製做這節目，也感謝蔡康永，透過你的解讀，這個世界又寬廣了一些些。
以下節錄自訪談的佳句
失意時
- 人生如果踏錯幾步路，就把它當成跳一支舞。
我們常常都要面臨一些困惑，或者是很難抉擇的時刻，過了幾年回頭看，會覺得當時好像做錯決定了，如果你發現跳錯了步子的時候，你就把它當作是舞蹈。而不要覺得自己是丟了很大的臉，那樣會好過一點。
當自己好累，就用分身來生活。
- 陳文茜引述梅艷芳御用造型師所說:「梅艷芳的家就在舞台，她沒有親人，她的親人就是那些愛她的觀眾，而她只有用百變的造型，才能跳出她注定悲慘的命運格子」
讀書外，也要懂得生活。
- 學界有很多人是蛋頭，很笨的。電影研究所有一句很殘忍的話，可是是每個行業裡面都流行的一句話「Those who cannot do they teach」，就是做不了這行業的人跑去教書。其實常常對於學院裡的見解，感覺到匪夷所思，很想跟他們說一句，「嘿!拜託，走出來看看外面的世界吧!」
- 很多人讀書讀到頭腦壞掉了，他在他的領域裡面很熟悉某一些特殊的重要的內容和理論，可是他其實沒有辦法完成他的理論所推崇的那件事情。
- 孔子:「不以言舉人，不以言廢人」，不要因為這個人講了一句話就推崇他的人格，你也不要因為這個人是渾蛋，就不信他講的話。很多人是渾蛋，但偶爾講的話是對的。很多人是聖人，可是講的話有時候是錯的。
- 宿儒學者：宿儒—原指長期鑽研儒家經典的人，泛指長期從事某種學問研究，並具有一定成就的人。指年輩最尊的老師和知識淵博的學者。亦作“老手宿儒”。
- 皓首窮經：皓—白；首—頭髮；窮經—專心研究經書和古籍。一直到年老頭白之時還在深入鑽研經書和古籍。
處世
- 幽默感很重要，在各種創造力當中有個很重要的部分，其實那種惡作劇的感覺。
- 避免用誰比較好、誰比較不好來對人做比較，儘量用厲不厲害。
- 你不一定要在別人身上學到什麼，光是見識到什麼，就夠好玩的。
- 你得要一次又一次的拋棄，那個你已經熟悉的世界。
- 如以為一定要按照社會裡頭某些軌道、某些方式，一直這樣一成不變的活下去，某個程度，你大概注定會變成平庸的人。
蔡康永的「隨遇」「而安」
- 人生一定是隨遇，沒有人會認真的告訴大家，我們在人生當中，如有幸得到了一點點的成就，那是上天對我們的仁慈，如果有人膨脹到認為一切操之在我，我覺得他是自我感覺過於良好，以及太天真。「隨遇而安」是積極有趣的字，並不是無奈又被動。「隨遇」是一定的，我們人生隨著機遇在往前走，「而安」應該把「安」當成主動的動詞，你碰到什麼機遇，你就要把它給搞定。安就是把它搞定的意思。所以不要倒過來想說，因為無可奈何，所以我只好接受命運的安排。
- 陳文茜說蔡康永成功可能的原因，就是在很多時刻，蔡康永想到的是「別人」的榮耀、如何榮耀他人，很多事情蔡康永不需要像她有著這麼強的使命感。
工作
- 孟子:「說大人而藐之」，跟威望高的人講話的時候，你必須得不把他放在眼裡才行。那個不太甩對方的態度，是主持人非常重要的態度，你太在意對方，你就會無法問出，你該問的事情來。所以格格不入，是使蔡康永使然滿不在乎的重要立場。
- 如果你在一個專業裡面，然後你只懂你這個專業領域的事情，我想你不會變得太厲害。像是如果你從小就想當主持人，然後你學主持，模仿檯面上所有的主持人，看所有的主持人怎麼主持，你會的就只是主持人會得這一塊而已，你不會比這些主持人厲害，你再怎麼厲害，就是這些主持人的翻版而已。文茜為什麼厲害，因為文茜不是主持人，所以來主持才會厲害。所以如果你需要一個專業，你應該了解到，在你的專業範圍內會有很多別的世界跑過來的人，那些跑進來的人，最後會是厲害的。因為他在這個領域裡面帶來了大家都不懂的事情，來重新整裡一便這個世界，整理出它的脈絡來。如果你有志於某個領域，你千萬只滿足在這個領域的專業知識裡面。
- 好的廚師每天一樣都在面對雞肉、豬肉、牛肉、青菜、白菜、蘿蔔，仍然得做出好吃的菜來，不管你是將既有材料變成川菜、台菜、還是港式。
- 不要以為你的創意是前有未有的，如果你這樣以為，那只是你讀的書不夠多而已，不是你真的那麼厲害，所以不要太把創新這個事情，當成是一個極度的追求，我覺得創新被過度的高估了，我覺得在日常生活中不斷的以創意的手法，處裡舊的東西，使比一昧的追求創新，更實際、更雋永的事情。
- 是否每個選擇都造就了機會，「選擇」和「機會」都是空的話，放掉它。清末民初王國維寫了最有名的一本書<人間詞話>，他是個非常好的詩人，他寫了兩句詩:「人生過處唯存悔，知識增時只益疑」，就是說不管你做什麼選擇，你有一天一定會後悔原本的選擇，你永遠都會嚮往那個你沒有做的選擇。而知識越多的時候，疑惑越大。陳文茜說:「當你知識越多的時候，你越不敢對一件事情下定論，當你對一件事情知道的越多的時候，你就會知道，通常太快、太簡單的答案一定是錯的」。
- 所有成功人士在講他成功經驗的時候，他有大部分話沒有講的是，他真的有時候是運氣好而已。人生大部分是隨著我們能得到的機遇而行，我的信仰是，隨遇而安，當你遇到了就搞定它，如果你遇不到，你再怎麼會安都沒有用。
- 不要迷信創作必須在寧靜的狀況下完成，我認識的所有優秀的創作者，非常多都是在吵雜不安的狀況下完成作品，而且不是從現在才有這個現象，如果你有看西方文學史，你可以知道寫出雙城記與孤雛淚的狄更斯，是因為玩股票玩到破產，只好去寫連載小說的。假使你有看過任何莎士比亞人生的電影，都會看到，他有多麼計較票房與酬勞。他是拉著野台戲演出的車子，到處去演給最市井之徒的販夫走卒看，來博取到一般大眾的喜愛，才驚動了宮廷，英國女王嚇到好奇，然後來看莎士比亞的劇。所以沒有什麼作者被教育得以為他躲在書房幽靜的然後寧靜的寫下了創世的傑作。所以我們很容易貴遠而賤近，我覺得我們人始終活在吵雜之中。不要認為我們在一個特別艱難的處境下創作。
提醒、苦口婆心
- 小心謹慎使用名人說的話來座右銘，很多人喜歡引用張愛玲所說的「成名要趁早」，但張愛玲的人生糟透了，為什麼要引用人生糟透了的人來當你的座右銘，我不置可否的同意張愛玲的小說寫的很棒，想要寫小說的人，要去看張愛玲的書。但她的人生還是糟透了。
- 常常在網路上面發言的人，都是對文字有掌握能力的人，對文字有掌握能力的人，常常就是文藝青年，文藝青年的人生通常很可怕，所以不要輕易的相信那些，常常在網路上面寫東西的人講的話，他們只是愛講話而已。不見得是他們很有本事，講出對的有智慧的話來。很多沉默的人，是過得很好的，不像整天在臉書上整天沒有事，一小時發一篇文章而已
- 不要以為你的創意是前有未有的，如果你這樣以為，那只是你讀的書不夠多而已，不是你真的那麼厲害，所以不要太把創新這個事情，當成是一個極度的追求，我覺得創新被過度的高估了，我覺得在日常生活中不斷的以創意的手法，處裡舊的東西，使比一昧的追求創新，更實際、更雋永的事情。
- 我為什麼常常鼓勵大家讀書，因為我們人生很有限，閱讀可以拓寬我們的經驗，去看到別人的人生長什麼樣子，你有機會看到別人的人生長什麼樣子，你就會培養出一種能力，抽離的能力，在失敗當中我們感覺到痛苦，是因為你陷在其中。像是想像10年後我們的人生會是什麼樣子，培養抽離的能力，能夠讓我們跳出當下的痛苦與挫折，比較容易面對失敗，這個能力不會從天上掉下來，它是靠著我們不斷的去摸索別人的人生，累積到足夠的信心，知道世界上不是只有我們一個人活著，有無數活的可能，那些可能會給我們信心，就是只要我們撐著夠久，有一天這些失敗這些痛苦，都只是過眼雲煙而已。
勘誤
蔡康永引述如下:
- 孔子有一天看到種稻的人，孔子說吾不如老農，看到種菜的人，孔子說吾不如老圃。即使孔子跟老園丁和老農夫講話，都會覺得有一些他覺得見識不凡的部分。
但這段其實並不是在孔子散步時看見老農與老圃所說的話，其實是為官的樊遲去請教孔子農稼的技術，想為此博得百姓愛戴的對答。正解如下：
樊遲請學稼。子曰：「吾不如老農。」請學為圃。曰：「吾不如老圃。」樊遲出。子曰：「小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？」樊遲無功而離開。孔子說：『一個受政府、百姓所寄望服務社會的人，卻是去學習農民就會做的事，種五穀、種花卉。樊遲，本末倒置呀！在朝廷為官應該制定禮儀規範，自己也去落實；那麼百姓就會遵循制禮儀而行，就會受到百姓尊重。在朝廷為官應該有遵守本份、尊師重道、尊前提後、敬老尊賢、公私分明等品德，就會受到百姓佩服；在朝廷為官應該誠實、信守承諾、不虛假，百姓就會真心相待。在朝廷為官能做好這幾件事，那麼四面各地的百姓就會攜家帶眷的來到這個國家，何必要以農業的技術來吸引百姓的向心力呢？』
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